من القرق الثالث عشر . ( 6195 : مقدمة العشاق ) فارسي عرفاني ، توجد نسخة منه في ( بادليان 23 / Or 224 ) ضمن المجموعة المؤرخة ( ع 2 / 886 ) وصورتها الفتوغرافية في ( دانشگاه ) تحت رقم ( 1004 ) . ( 6196 : مقدمة العلوم ) للسيد جمال الدين إبراهيم بن عبيد الله الصفوي أحال إليه في مبحث معرفة شرايط القياس في رسالته في المنطق كما يأتي . ( 6197 : مقدمهء غزليات بسحاق أطعمه ) المذكور ديوانه في ( 9 : 135 ) نسخة منها ضمن كلياته الموجودة في ( الملك 6 / 4925 ) المكتوبة بقلم النستعليق ضمن المجموعة المؤرخة ( 842 ) ومعها أصل غزلياته و ( كنز الاشتهاء ) لها أيضا ونسبت الكليات في المقدمة المذكورة غلطا إلى عبد الله العراقي وهذه المجموعة مذهبة كتبها إبراهيم بن الخواجة حسن الشيرازي . ( 6198 : مقدمهء غنچهء باز ) الأصل ل‍ عين الدين كما صرح فيه باسمه واسم منظومته هذه وقال : . . چراغ روشن علم اليقين است * گل گلزار باغ متقين است زجاجهء كاملين است * هديهء ( عين دين ) است زروح القدس سر ( گلشن راز ) * مسجل نام أين گل ( غنچهء باز ) ولعل ما ذكر في ( دانشمندان آذربايجان ) من أن لأمين الدين شرح على ( گلشن راز ) تصحيف عين الدين ، وانتحل رجل يسمى السيد حسين هذه المنظومة مع تصرف يسير ونسبها إلى نفسه وقدم لها خطبة ومقدمة بالنظم والنثر اثنى فيها على ناصر الدين شاه واهدى المنظومة إلى أمين السلطان . أول المقدمة : [ اگر چه بحمد الله ساحت فصيح المساحة إيران بلكه غالب صفحهء معمور . . ] . وذكرنا المنظومة ناسبا إليه في ( 16 : 64 و 13 : 269 ) ومنشأ هذا الغلط هو النسخة المنتحلة المنسوبة إليه المكتوبة بقلم النستعليق في ( 1308 ) والنسخة في ( مشهد خراسان ، الرضوية 907 ) وفيها خط السيد حسين . وقد نسب محمد عنقا المتوفى ( 1341 ش